佛法治牛皮癣
学佛的人是否可以练气功
所以学佛，想用练气功来强身健体，只要不执着，是可以的。
不要练，好多气功和天上接气的。学佛好好念经，诸恶莫作众善奉行。
可以自然是可以的，但一般佛教的修行者会认为没有这个必要的。一是佛教的一些修行方法也能够强身健体，二是练气功可能会对色身更进一步执著。所以我建议仅仅为了锻炼身体的话，还是进行一些体育锻炼比较好，就像达摩祖师教僧人武术锻炼身体一样。
像少林硬气功、少林易筋经与洗髓经等，都是佛家功法，如果为强身健体的目的而练习是可以的，这样并不失毁皈依戒，如果执其能出离生死、能得大小乘解脱，则失毁皈依戒。
导引，瑜伽，气功都是指类似的东西，只是名称不一样罢了。吾不知其名，强名曰：“道”。皆为强名，所以应该追求内在的感悟，不能因为名称而拖累我们。
中华气功源远流长，最早的可以追溯到东汉末的华佗，其所创立的五禽戏，就是一种养身气功。 气功的流派有很多，有佛家的、有道家的、有民间的、有武术家的、有医家的。气功的门类可以分为动功、静功和动静功之不同。
患了肺结核可以性生活吗
1、肺结核患者禁欲至少要两个月，肺结核具有传染性，通过呼吸道飞沫进行传染，而且传染性很强。如果进行夫妻生活，通过近距离的接触或者接吻，可以将结核杆菌传染给另一方。抗结核治疗如果效果理想，一般两个月可以使痰菌转阴，传染性减小，可以考虑夫妻生活。若两个月痰菌仍阳性，仍需要禁欲。
2、肺结核患者是可以过性生活的，但是不推荐这样做，因为对健康也是有危害的，下面就来详细了解具体内容吧。
3、如果通过积极的抗结核治疗，病情稳定，痰结核菌阴性，体质得到恢复，这时可以进行性生活，而且没有传染性。所以建议在治疗期间以及传染性比较强的时候，夫妻分床睡或者分头睡。
4、肺结核病属于慢性传染性疾病，也是与免疫失调相关的疾病，会造成机体的慢性消耗。处在有规律的稳定的性生活者，其免疫系统功能相对稳定。性生活频度大往往会增加人体的消耗，特别是重要生命物质的消耗，并会造成人体精神神经系统的失调，进而加重免疫功能失调，可加重结核病损害而不利于结核病的康复。
5、另一方面可能会造成病人体质的损伤，这时候要适当的限制性生活。随着疾病的恢复，传染性的降低，可以适当的增加性生活。另外，在病人的病情得到控制，体质得到较好的恢复的时候，可以恢复到正常的性生活。对于性生活，应该根据不同阶段的病情给予相应的掌握，适当的调整频率，对病人还是有一定好处的。
6、一般来讲，肺结核病人是应该暂停性生活的。因为性生活时总要消耗一定的精神和体力，这对于病人的抵抗疾病能力和治疗效果来说都是不利的。所以，一般主张肺结核病人宜等到病灶稳定，痰结核菌阴性后才能恢复性生活。 当然，有一些肺结核病人性欲较强，绝对禁止性生活也许难以做到。
了解下:佛教出家需要什么条件
1、信仰条件 出家为佛教出家，首先要有坚定的信仰。对佛教教义有深刻的理解并自愿接受其教导，愿意以此作为生活的准则。这是出家最基本、最重要的条件。 身体与年龄条件 一般要求出家者身体健康，无重大疾病。年龄上通常没有严格的上限，但未成年人需要得到家长或监护人的同意。
2、父母亲或监护人的同意许可，持父母同意的书面材料和身份证、户籍证明（由派出所开）、体检证明，到你认为有缘的寺院。没有染上会传染的严重疾病（如艾滋病，多种皮肤病等，但伤风感冒不在此例）。没有债务问题缠身者（如：破产、生意失败而欠下一身债务者）。
3、真诚的信仰和对真理的追求，以及出家的决心。 遵守佛教法规和国家相关法律，持有父母或监护人的同意书，身份证、户籍证明，以及体检证明。 身体条件：四肢健全，没有影响正常生活的残疾；五官端正，没有影响外观的缺陷。
佛教的养生理论与养生方式有哪些?
1、食居慎节，知足不贪，食勿过饱，不乱饮食，是孔子一生自我管束的饮食养生的“金科玉律”，他曾提出过“八个不食”，尽管有些值得商榷或有不妥之处，但基本上是讲饮食卫生的，有参考价值。
2、佛教养生包括衣、食、住、行等生活起居行为的调养，属于佛教养生的范畴。佛教节俭自足，僧侣们要靠自己的劳动获取粮食和蔬菜，以自给自足。佛教中有“一日不做，一日不食”之规矩，实践证明人体一定的劳动对于增加血液循环，降低血脂，疏通脉络，从而促进机体的新陈代谢功能。
3、佛家极重戒律，认为戒律是断三恶道的利剑，其中有五戒（不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒食肉）及十戒（不杀生、不偷盗、不淫、不妄语、不饮酒、不涂饰香烟、不歌舞观听、不眠坐高广严丽床坐、不食非时食、不蓄金银宝）等。从养生学角度来看，这些要求和做法，显然有许多是益于身心的修养的。
4、佛教的养生方法丰富多样，其核心是禅修。对于初学者，蒋维乔先生的《因是子静坐法》是一本经典之作，详细阐述了修性与修心的方法，以及入禅的步骤和实践体验，使得初学者能够通过研读此书，逐步进入佛家养生的门径。然而，佛教养生并不仅限于此，它涵盖了修心、修性以及居食养生三个层面。
学佛人出离轮回一定要断除爱欲吗?
爱欲是轮回的根本，要出轮回一定要断除爱欲。 爱欲分两种，一种是身体上的性爱；一种是精神上的，比如：爱情等。 但是，修行也是分阶段的，对于在家修行的居士，暂时不能断除爱欲，也可以暂时不断除，否则，哪来的夫妻之间的正淫呢？佛是允许在家居士夫妻之间的正淫的（但不能邪淫）。
不断菩提种，不失菩提心。永灭一切罪，得报身如来。若人持诵满一七日，是人当得天眼清净。若人耳闻，恒复忆念，是人决定当得菩提。于过去世所作善根，亦得现前。若传一人，所有无间罪业，悉得除灭，永断轮回。是人不被水火盗贼之所侵害。而复诸根不缺，众病不生，鬼魅不着，众所爱敬。
因此，除淫欲心，并非断淫欲事。事没有障碍，障碍在心。小乘人必须离开事，才能不起心。大乘人高明，即（不离的意思）一切法，离一切相！即淫欲事而离淫欲心！这个很难。若能开般若智慧，就不难了！明白离时就是即时，离即不二。
首先你应该真正理解学佛就是要出世间，无论是戒律，还是修苦行，都是为了脱离六道轮回。
所以，真佛法不但讲夫妇之邪婬不可有，连夫妇之正婬也要断，这就是出家人不结婚的道理。其实情欲是生死之根，所以佛陀对断婬这个法说得最透彻。诸位是受五戒，才初发心学佛嘛！所以讲到婬戒，只告诉诸位不要邪婬，正婬就好了；但是学佛法最重要的目的是什么？就是了生死。
世间也本没有实物，因为本质的运动，是不定的，是无常的。是离散的。所以一切都是现象，又怎么能说有神呢？你不修你自己的佛性，终究做不到，只能纸上谈兵。要想出离轮回，就要修行涅槃，也就是心性不动不摇，习气则无。习气就是惯性。惯性就是轮回，本质就是轮回的根本。就是你的真我。
